هل نحن حقا مستقيمون ؟؟؟؟

السلام عليكم

احبتي في الله اريد ان اضع بين ايديكم موضوع ممهم جدا

ألا وهو الاستقامة

أين نحن من الاستقامة ؟؟؟



وهل نحن حقا على الاستقامة ؟؟؟

معنى الاستقامة:
معنى الاستقامة لغة : مصدر استقام مأخوذة من مادة (ق و م) التي تدل على معنيين : أحدهما جماعة من الناس، والآخر اعتدال أو حزم، والمعنى الثاني هو المراد.

و أما في الشرع : فمن أفضل التعريفات ما ذكره ابن رجب – رحمه الله - بقوله : " الاستقامة : هي سلوك الطريق المستقيم، وهو الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة و لا يسرة، و يشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظاهرة و الباطنة و ترك المنهيات كلها كذلك "

و تنوعت أقوال السلف و تعددت في مفهوم الاستقامة و بالجملة ترجع إلى ما ذكره ابن رجب رحمه الله و أنها تعني التمسك بالدين كله و الثبات عليه، و لذا يقول ابن القيم – رحمه الله - : " فالاستقامة كلمة جامعة، آخذة بمجامع الدين، و هي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق و الوفاء "



ليس مفهوم الاستقامة عدم الوقوع في الذنب
بل لابد من الذنب ففي حديث أنس - رضي الله عنه - مرفوعا (( كل ابن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون )) رواه أحمد و الترمذي .
و الله عز و جل أمر مع الاستقامة الاستغفار من الذنب مما يدل على أن الاستقامة قد يقع فيها خلل و هذا أمر وارد و يجبر بالاستغفار فقال تعالى:{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ } (فصلت : 6 )

قال ابن رجب-رحمه الله - : "و في قوله عز وجل : { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ } إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيُجبَر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة و الرجوع إلى الاستقامة، فهو كقول النبي صلى الله عليه و سلم لمعاذ رضي الله عنه : (( اتق الله حيثما كنت، و أتبع السيئة الحسنة تمحها )) و قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس لن يطيقوا الاستقامة حق الاستقامة فقال عليه الصلاة و السلام : ((استقيموا و لن تحصوا، و اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، و لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )) و في رواية للإمام أحمد – رحمه الله - (( سددوا و قاربوا، و لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )) و في الصحيحين: (( سددوا و قاربوا )) فالسداد : هو حقيقة الاستقامة، و هو الإصابة في جميع الأقوال و الأعمال و المقاصد... والمقاربة: أن يصيب ما قرب من الغرض إذا لم يصب الغرض نفسه، و لكن بشرط أن يكون مصمماً على قصد السداد و إصابة الغرض".[ انظر جامع العلوم و الحكم (1/510) بتحقيق الأرناؤوط]

شكرا على موضوعك القيم

مشكورين على المرور والاهتمام احبتي