(الحشريين )والتدخل في شـــــــــــؤون الآخــــــــــــــــــرين

الســـــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر في الآونة الاخيرة (الحشــــــــــــــــــــــريين )

-هنـــاك من يتدخل في شؤن الآخرين بدون حق حيث تجده يتطفل ويحاولبشتى الوسائل

الحبـــــــث في الحشرية والنفاق لغاية في نفسه في التدخل في حياى الىخرين ليس بغرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

لفرض شخصيته على الاخرين جعل الآخـــــــــــرين كلهم عيوب ومشاكل كل بيدا ان هو منزة معصوم وخالي من كل العيوب

ولو تطرقت لعيوبه او ذكــــــــــرت اخته لقامت الدنيا ولم تقعد ،لأن عيوب الناس حلال له وعيبه حــــــــــرام

فلا ترمي بيوت الناس بالحجارة إن كانت بيتك من زجـــــــــاج فالكــــــــل لديه عيوب إلا صاحب القـــــــبر هذا (ص)

لذا جرح الآخرين ومــــــــــــــحاولة تدخل في أمتـــورهم مشيــــــــــن

.
.
.
.
.
(جهيدة)

جزاك الله خيرا موضوعك هذا روعه يذرني بمثل من تدخل فيما لا يعنيه لاقى مالا يرضيه

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

يدعو الحديث :
المرء المسلم ان يترك ما لا يعنيه والى ان يترك الفضول والتطفل اذ ينبغى الا يجرى المسلم وراء العبث والا ينفق وقته فيما لا طائل منه والا يبذل جهده فيما لا نفع فيه
والا يشتغل بشئون غيره ما لم يطلبوا منه ذلك .

وينبغى ان يكون اشتغال المسلم بشئونه هو وان ينفق الوقت والجهد فيما يعود عليه منه نفع يرتضيه الشرع وان يهتم بكل فضيلة ومحمدة وان ينصرف عن كل رذيلة ومذمة وان يتآدب بالكمالات ويباعد بينه وبين النفائس النفاق و الشقاق .

وينبغى ان يؤدى واجباته على خير ما يكون عليه الاداء فان بقى لديه وقت فراغ انفقه فيما يعود على نفسه وعلى المجتمع بالخير وفى العبادة والطاعة وشكر المولى جل شانه على ما انعم وفى توجيه من يملك توجيههم الى سبل الحق والرشاد والفلاح .

ومنذ القدم جاءت العظة بترك ما لا يعنى لهذا يجب ان نتعظ بكلام رسولنا الكريم و الحكماء و السلف الصالح :

ففى صحف ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام : على العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله ان يكون نصيرا لزمانه مقبلا على شانه حافظا للسانه ومن حسب الكلام من عمله يوشك ان يقل الكلام الا فيما يعنيه .

وسئل لقمان الحكيم : اى عملك اوثق فى نفسك ؟ فقال : ترك ما لا يعنينى .

وفى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " طوبى لمن امسك الفضل من لسانه وانفق الفضل من ماله "

وقال بعض السلف : من اشتغل بما لا يعنيه سمع ما لا يرضيه

وقال الحسن : من علامة اعراض الله عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه .

وقال مالك بن دينار : اذا رايت قساوة فى قلبك وحرمانا فى رزقك فاعلم انك تكلمت بما لا يعنيك .

وقال الامام الشافعى :

ثلاثة تزيد فى العقل : مجالسة العلماء ، ومجالسة الصالحين ، وترك الكلام فيما لا يعنى .

وقال ايضا : من اراد ان ينور الله قلبه فليترك الكلام فيما لا يعنيه .

وقال اوس بن حجر :

اذا كنت لم تعرض عن الجهل والخنا ** اصبت حليما او اصابك جاهل