اغرس احلى ورودك في بساتين" منتدى سيدي عامر "

ﺳـﺘﺨﺘﻔﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ، ،

ﺍﺫَﺍ ﺗﻌﻠّﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣَﻊ ﺑﻌﻀِﻬﻢ ، ،

ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ

.♥°|•●. صـباحے .●•|°♥.
.♥°|•●. الــــخير .●•|°♥.

الفَرق الوَحِيد بينَنا وَبينْ الصًحابة فِي طلبْ { الجنة } ، أنّهُمْ أرادُوها بِالعمَل ، وَ نحنُ نُريدهَا بالتّمنِي فقط

يا ربي يا ربي
عن كل قطرة عـَرقْ نزلت من ( أبـــي ) سعيـآً لـِرزقِنـآآ
فأرفع بهـ درجتهـِ في آلجنة
و حرم عليهـِ حر الآخرة يـآ كريم
وأسقهـِ شربة هنيئة من : يد نبيك وحَبيبكْ
آمييين يارب

حكم التقبيل عند اللقاء، والمعانقة، والالتزام، وتقبيل يد العالم
قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ في سلسلته الصحيحة المجلد الأوّل ـ تحت حديث رقم (160 ) ـ :
( ..فالحقُّ أنّ الحديث نصٌّ صريح على عدم مشروعية (التقبيل) عند اللقاء ، ولا يدخل في ذلك تقبيل الأولاد والزوجات ؛ كما هو ظاهر ..
وأمّا الأحاديث التي فيها أنّ النبيّ صلي الله عليه وسلم قبّل بعض الصحابة في وقائع مختلفة ؛ مثل تقبيله واعتناقه لزيد بن حارثة عند قدومه المدينة ، واعتناقه لأبي الهيثم بن التيهان ، وغيرهما ؛ فالجوّاب عنها من وجوه :
(الأول ) : أنها أحاديث معلولة لا تقوم بها حجة ، ولعلنا نتفرغ للكلام عليها ، وبيان عللها إنْ شاء الله تعالى .
( الثاني ) : أنه لو صحّ شيء منها ؛ لم يجز أن يعارض بها هذا الحديث الصحيح ؛ لأنها فعل من النبيّ صلي الله عليه وسلم يحتمل الخصوصيّة أو غيرها من الاحتمالات التي توهن الاحتجاج بها ، على خلاف هذا الحديث ؛ لأنه حديث قوليّ وخطاب عام موجّه إلى الأمة ؛ فهو حجة عليها ؛ لما تقرر في علم الأُصول أنّ القول مقدّم على الفعل عند التعارض ، والحاظر مقدمٌ على المبيح ، وهذا الحديث قولٌ وحاظرٌ ، فهو المقدّم على الأحاديث المذكورة لو صحّت .
## وأمّــا ( الالتزام ) .. و ( المعانـقة ) ؛ فما دام أنّه لم يثبت النهي عنه في الحديث كما تقدم ؛ فالواجب حينئذٍ البقاء على الأصل ، وهو الإباحة ، وبخاصّة أنه ببعض الأحاديث والآثار ،
فقال أنس رضي الله عنه : " كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا ؛ تصافحوا ، فإذا قدموا من سفرٍ ؛ تعانقوا " . رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح ، كما قال المنذري (3/270) ،والهيثمي (8/36) . وروى البيهقي (7/100) بسند صحيح عن الشعبي : " كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا التقوا ؛ صافحوا ، فإذا قدموا من سفر ؛ عانق بعضهم بعضاً ". وروى البخاري في الأدب المفرد (970) ، وأحمد (3/495) عن جابر بن عبد الله قال : " بلغني حديث عن رجلٍ سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاشتريت بعيراً ، ثمّ شددتُ عليه رحلي ، فسرتُ إليه شهراً حتى قدمتُ عليه الشام ، فإذا عبد الله بن أنيس ، فقلت للبـواب : قل له : جابر على الباب . فقال : ابن عبد الله ؟ قلتُ : نعم . فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته " الحديث . وإسناده حسن كما قال الحافظ ( 1/ 195) ، وعلّقه البخاري . وصحّ التزام ابن التَّيِّهان للنبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه صلي الله عليه وسلم إلى حديقته ؛ كما في مختصر الشمائل (113) .
## وأمّــا ( تقبيل اليـد ) …فـفي الباب أحاديث وأثار كثيرة يدلُّ مجموعها على ثبوت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلف ، فنرى جــواز (تقبيل يد العـالم ) إذا توفّرت الشـروط الآتية :
1 _ أنْ لا يتخذ عادةً بحيث يتطبع العالم على مدّ يده إلى تلامذته ، ويتطبّع هؤلاء على التبرك بذلك ، فإنّ النبي صلي الله عليه وسلم وإنْ قُبلت يده ؛ فإنما كان ذلك على الندرة ، وما كان كذلك ؛ فلا يجوز أن يُجعل سنة مستمرة ؛ كما هو معلوم من القواعد الفقهية .
2 _ أنْ لا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره ورؤيته لنفسه ؛ كمــا هو الواقع مع بعض المشايخ اليوم .
3 _ أنْ لايؤدي ذلك إلى تعطيل سنة معلومة ؛ كسنة المصافحة ؛ فإنها مشروعة بفعله صلي الله عليه وسلم وقوله ، وهي سببٌ شرعيّ لتساقط ذنوب المتصافحين ؛ كما روي في غير ما حديث واحد ؛ فلا يجوز إلغاؤها من أجل أمر أحسن أحواله أنـه جائـز . ) ا.هـ

سلسة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( 1/ 300 ـ 302 تحت حديث رقم 160 )

الدُنيا رخيصة جَداً : قد يملكها
غني ، فقير ، ملك ، وزير . !

لكن الجَنة غاَلية , لَن يملكَهاَ الاَ من
عملَ العمل ( الصَّالح )

فـ يَـارب أرزقنـاَ الجَنه بالاعمَال الصَّالحَه يَارب

بـْعـضُ الـنـُاس اَمـْرهـٌم عـُجـيُـب
ُعـنـدمـاَ اَكـون واثـُقــْاً مـن نفـْسي
يــْقـٌولـُو اَني مُتكبــْر
واذا تـْواضـْعـت للــناس قالوا اني مٌسكيـْن ...
ولــْكنـُي أرى انه مـْن الأفـضـْل أن لاَ اَهـتـْم بـكـْلام اَلنْـاس فإرضـْائـُهم غـُـايــْة لاتُدركُ..
فقُط اَريْـد اَن اَكـُون كـمـْـا أنـا ولن اَهـتـْم بإرضـْائهـُم ..!!!!!!


...

نَحنُ بِخَيرْ ~
مَا دُمنَا نَستَطِيعُ [ النَومَ ] بِدُونِ مُسَكِنَاتْ ،
وَ لَا [ نَستَيقِظ ] عَلَى صَوتِ جِھَازٍ طِبِّي مَوصُولٍ بِـأَجسَادِنَا. .

[ الحَمدُلله ] ثُمَ [ الحَمدُلله ] ثُمَ [ الحَمدُلله ]

جاء رجلُ
إلى الحسن البصري ( رحمه الله ) فسأله
ما سر زهدك في الدنيا ؟
فقال : أربع أشياء :
علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فطمئن قلبي
علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت وحدي
وعلمت أن الله مطلع علّي فإستحست أن يراني على معصية
وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي

Bonne Appétit TLM ♥

انصر نبيك بالصلاة عليه والحفاظ علي سنته الا محمد بن عبد الله بابي انت وأمي يا حبيبي يا رسول الله

http://www.saaid.net/flash/13234607771.swf

أَنَا مِن خَشَب ..
وَأَنْتُم قُلُوْبِكُم مَّن حِجَارَة ..!
لَازَلْت أَحْتَفِظ بِدِفْء جَلسَتِكُم ..
وَأَنْتُم ..
تُمَارِسُوْن الْفِرَاق ..

بِجَدَارَة